{"id":98,"date":"2019-09-15T15:35:20","date_gmt":"2019-09-15T13:35:20","guid":{"rendered":"http:\/\/aikido-traditionnel-chaponost.fr\/?page_id=98"},"modified":"2024-09-09T11:12:13","modified_gmt":"2024-09-09T09:12:13","slug":"elementor-98","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/aikido-traditionnel-chaponost.fr\/?page_id=98","title":{"rendered":"L’A\u00efkido"},"content":{"rendered":"\t\t
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A\u00efkido & tradition martiale<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Historique<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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L\u2019a\u00efki-d\u014d<\/strong> est un art martial japonais appartenant \u00e0 la famille des bu-d\u014d<\/strong>.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Les budo<\/em> sont les h\u00e9ritiers des techniques de guerre d\u00e9velopp\u00e9es durant le Moyen \u00c2ge japonais, les bu-jutsu<\/em>, enseign\u00e9es durant des si\u00e8cles \u00e0 des g\u00e9n\u00e9rations de guerriers. Ces techniques traditionnelles ont \u00e9t\u00e9 rendues caduques, d’abord par l\u2019arriv\u00e9e des armes \u00e0 feu sur les champs de bataille (XV et XVI\u00e8me si\u00e8cle), puis par l’installation de longues p\u00e9riodes de paix interne (entre le XVII\u00e8me et le milieu du XIX\u00e8me si\u00e8cle), et enfin par la disparition progressive de la caste des guerriers samoura\u00ef<\/em>. Les arts de la guerre, pour ne pas dispara\u00eetre, ont \u00e9volu\u00e9 en une forme d’\u00e9ducation, au service de ce que l’on appelle aujourd’hui le d\u00e9veloppement personnel. C’est le sens du terme do<\/em>, que l’on peut traduire par voie ou cheminement.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Fond\u00e9 par ma\u00eetre Morihei Ueshiba<\/strong><\/a> entre 1925 et 1960, l’a\u00efkido<\/em> place les techniques martiales traditionnelles pratiqu\u00e9es \u00e0 mains nues ou \u00e0 l’arme blanche au c\u0153ur d’une op\u00e9ration de polissage du corps et de l’esprit.<\/p>

En a\u00efkido<\/em>, on ne cherche pas la dualit\u00e9 et la comp\u00e9tition, on ne se mesure pas aux autres, on fait d’abord un travail sur soi, car le seul d\u00e9nominateur commun quels que soient l’attaque et l’adversaire, c’est soi-m\u00eame. Bien que redoutablement efficace, la technique n’est pas une finalit\u00e9, c’est un outil. Cela fait de notre discipline un art singulier, tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 des sports martiaux comp\u00e9titifs. L’a\u00efkido<\/em> n’appartient pas au monde du sport et de la comp\u00e9tition, c’est une discipline martiale impr\u00e9gn\u00e9e de culture orientale.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Enseignement traditionnel<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Les \u00e9coles anciennes d’arts martiaux ont adopt\u00e9 un mode de transmission de ma\u00eetre \u00e0 disciple qui a su pr\u00e9server la qualit\u00e9 et la sp\u00e9cificit\u00e9 de leurs arts respectifs au travers des si\u00e8cles. L\u2019a\u00efkido traditionnel<\/strong> se veut fid\u00e8le \u00e0 ce fonctionnement. Rappelons que le dojo<\/strong> <\/a>est litt\u00e9ralement le lieu o\u00f9 l\u2019on \u00e9tudie la voie<\/q>. La voie de qui ? du professeur que l’on a choisi de suivre, \u00e9videmment.<\/p>\n

Dans un dojo traditionnel, on suit donc avant tout l\u2019enseignement d\u2019un sense\u00ef<\/strong> <\/a>(qui signifie professeur<\/em> ou ma\u00eetre<\/em>). La transmission de cet enseignement repose sur un ordre pyramidal au sein duquel chacun doit conna\u00eetre sa place, entre ses sempa\u00ef<\/strong> (les plus avanc\u00e9s que soi sur la voie) et ses koha\u00ef<\/strong> (les moins avanc\u00e9s que soi). Dans le dojo<\/em>, les uchi-deshis<\/strong> sont les \u00e9l\u00e8ves qui se distinguent par leur active participation au bon fonctionnement de celui-ci. Historiquement, ils habitaient dans le dojo<\/em>, avec le ma\u00eetre. Ils se destinent g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 l’enseignement.<\/p>\n

Si le fonctionnement d’un tel syst\u00e8me a su prouver son efficacit\u00e9, il demande \u00e0 \u00eatre compris et accept\u00e9 de chacun. La logique de cet ordre hi\u00e9rarchique est en effet bien diff\u00e9rente de la logique d\u00e9mocratique et coll\u00e9giale que l’on rencontre habituellement dans le milieu associatif, culturel ou sportif. Dans le dojo<\/em>, on est l’invit\u00e9 de celui dont on est venu suivre l’enseignement.<\/p>\n

D’un point de vue didactique, l’enseignement traditionnel privil\u00e9gie une approche globale plut\u00f4t qu’analytique<\/strong> : on aborde la technique dans son ensemble, avec toute sa dynamique, en l’affinant petit \u00e0 petit par la force de la r\u00e9p\u00e9tition, plut\u00f4t que de la d\u00e9couper pour \u00e9tudier des fragments que l’on assemblera plus tard pour recomposer le mouvement.<\/p>\n

Notre dojo<\/em> rel\u00e8ve de l’EPA-ISTA : \u00c9cole Internationale d’A\u00efkido Traditionnel<\/a><\/strong>. L’\u00e9cole est plac\u00e9e sous la direction de son fondateur Alain Peyrache<\/a><\/strong> ; elle fonctionne comme un dojo<\/em> mondial au sein duquel on transmet l’enseignement du ma\u00eetre en s’effor\u00e7ant de rester fid\u00e8le \u00e0 l’esprit du dojo<\/em> traditionnel.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Envie d'essayer ?<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Poussez la porte du dojo pour un cours d'essai<\/h5>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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